BAKSUS adalah sebuah badan iaitu ‘Badan Kebajikan, Sukan dan Sosial’ bagi Bahagian Pengurusan Maklumat, Kementerian Pelajaran Malaysia. Badan ini telah ditubuhkan pada tahun 1986 dan setiap staf Bahagian Pengurusan Maklumat secara automatik menjadi ahli badan ini.

Pengikut

30.10.09

Tahniah...dan Selamat bertugas.

Assalamualaikum dan Salam 1Malaysia

Tuan/Puan,

Dengan segala hormatnya, saya telah diarahkan menarik perhatian tuan/puan mengenai perkara di atas.

2. Adalah dengan sukacitanya dimaklumkan bahawa Badan Kebajikan Sosial dan Sukan (BAKSUS), Bahagian Pengurusan Maklumat bagi sesi 2009/2011 telahpun diadakan pada 13 Oktober yang lalu memilih barisan kepimpinan baru bagi mewakili BAKSUS bagi sesi 2009/2011 akan datang.

3. Sehubungan dengan itu, barisan kepimpinan yang telah dilantik terdiri ;

Bil. Nama Biro
1. En. Norhashimi bin Mohd. Nor YDP BAKSUS
2. Cik Siti Zaileha A Salam Timb. YDP BAKSUS
3. En. Azran b.Ahmad Timb. YDP II BAKSUS
4. Cik Rabiatul Adawiyah Setiausaha BAKSUS
5. Cik Emyreema bt Jaafar Bendahari BAKSUS
6. En.Muhammad Hanif Md Nor Pemeriksa Kira –kira I
7. Pn.Siti Norliayana bte Markuni Pemeriksa Kira –kira II
8. Pn. Shaidawati bt Jusoh Biro Sukan
9. En. Syaiful Azli bin Idris Biro Sukan
10. En. Mas Al-Hafiz bin Samsir Biro Kebajikan dan Agama
11. Pn. Anita bt Abdullah Biro Kebajikan dan Agama
12. En. Shahru Mizan bin Aziz Biro Ekonomi dan Keusahawanan

13. Pn. Norhaliza Nali @ Rozali Biro Ekonomi dan Keusahawanan
14. Pn. Nursiha bt Othman Biro Sosial
15. Pn.Nurnazeta bt Omar Biro Sosial
16. En.Mohd Rashidy b. Mahzan Biro Penerangan
17. Cik Siti Nadiyah Suyot Biro Penerangan

4. Pihak AJK BAKSUS yang dilantik berharap agar mendapat perhatian dan kerjasama penuh dari semua warga kerja BPM bagi menjayakan dan demi memajukan lagi BAKSUS sesi 2009/2011. Segala kerjasama yang tuan/puan berikan didalam hal ini adalah sangat-sangat dihargai dan didahului dengan ucapan ribuan terima kasih.


Sekian.


Mohd Rashidy Mahzan @ Mohd Zin
Biro Penerangan
BAKSUS 2009/2011

24.10.09

Pemantun KPM Mencatat Sejarah Sekali Lagi

Pada 23 Oktober 2009 (Khamis), bertempat di Dewan Seri Melati, Kompleks PPj, Pasukan Pemantun Kemeneterian Pelajaran Malaysia sekali lagi melakarkan sejarah kejuaraan kali ke-4 berturut-turut. Walaupun format pertandingan telah ditukar daripada liga kepada 4 Penjuru ternyata pasukan KPM yang diwakili oleh dua orang pegawai Bahagian Pengurusan Maklumat, sedikit pun tidak tergugat. Cik Siti Zaileha A. Salam dari Unit Pengurusan Teknikal dan Puan Siti Norliayana Markuni telah berjaya menggalas tugas berat bagi mengekalkan kejuaraan.

Dianjurkan bersempena Bulan Bahasa Kebangsaan Peringkat Wilayah Persekutuan Putrajaya, Pertandingan Pantun antara Kementerian 2009 telah menemukan 4 pasukan yang terdiri daripada Kementerian Kemajuan Luar Bandar dan Wilayah selaku Naib Johan, Jabatan Perdana Menteri di tempat ketiga, manakala Kementerian Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan di tempat keempat.

Hadiah telah disampaikan oleh Y.Bhg. Dato' Haji Ahmad Phesal Bin Haji Talib, Ketua Setiausaha, Kementerian Wilayah Persekutuan diiringi oleh Tan Sri Samsudin Osman, Presiden Perbadanan Putrajaya. Johan telah menerima wang tunai RM2000, hadiah iringan beserta sijil sumbangan penganjur iaitu Dewan Bahasa dan Pustaka, Perbadanan Putrajaya dan Kementerian Wilayah Persekutuan. Manakala Naib Johan menerima wang tunai RM1500, hadiah iringan beserta sijil, tempat ketiga menerima wang tunai RM1000, hadiah iringan beserta sijil dan tempat keempat menerima wang tunai RM500, hadiah iringan beserta sijil.

KPM turut menerima kemenangan berganda apabila Siti Norliayana Markuni telah dinobatkan sebagai Pemantun Terbaik dan menerima wang tunai RM500. Selamat Maju Jaya diucapkan kepada KPM semoga dapat melahirkan generasi pelapis yang bakal meneruskan perjuangan mengekalkan kejuaraan pada masa akan datang.

Jikalau daun tidak dihiris
Letaklah pandan di dalam talam
Jikalau pantun tidak diwaris
Lenyaplah warisan gelaran kelam

Rotan berbilah sudah diberi
Taruhlah dinda raut di peran
Kekanda sudah letih berperi
Ayuhlah dinda sahut cabaran

16.10.09

KARNIVAL SUKAN MESCA 2009

Assalamualaikum dan Salam Sejahtera

Tuan/Puan

Adalah dengan sukacitanya dimaklumkan bahawa Persatuan Sukan dan Kebudayaan Kementerian Pelajaran Malaysia (MESCA) akan menganjurkan Karnival Sukan MESCA  pada 6 hingga 8 November 2009. Karnival kali ini dibuat serentak untuk semua permainan dan bukannya dalam bentuk berperingkat-peringkat.

2. Karnival ini diadakan sebagai medan pemilihan pasukan MESCA yang akan bertanding di Pesta MSKPPM pada 19-23 Disember 2009 di Kota Kinabalu, Sabah selain dapat mengeratkan silaturahim antara warga Kementerian Pelajaran.

3. Karnival ini akan berlangsung seperti di dalam senarai yang dilampirkan. Bersama-sama ini juga disertakan Peraturan AM Karnival Sukan MESCA untuk panduan dan rujukan tuan/puan.

4. Kepada staf BPM (Tetap dan Kontrak) yang berminat untuk menyertai Karnival Sukan MESCA ini dikehendaki mendaftar nama kepada saya pada atau sebelum 28 Oktober 2009 (Rabu).  

5. Saya mewakili pihak Biro Sukan BAKSUS berharap mendapat perhatian dan kerjasama dari semua staf BPM untuk mengambil bahagian dalam Karnival MESCA ini.

Sekian, terima kasih.

Shaidawati Binti Jusoh
AJK Biro Sukan
BAKSUS 2009/2011

14.10.09

Enjin-Enjin Baru BAKSUS – Anjakan paradigma kepimpinan baru.

Tanggal 13 Haribulan Oktober 2009 akan tercatat dalam sejarah Bahagian Pengurusan Maklumat yang dahulunya dikenali sebagai Bahagian Teknologi Maklumat Dan Komunikasi yang dahulunya juga dikenali sebagai Bahagian Sistem Maklumat. Satu transformasi yang timbul dari pelbagai sudut doktrinisasi telah berlaku dan telah merubah minda warga BAKSUS dalam aspek pemilihan Ahli Jawatankuasa BAKSUS dari peringkat tertinggi sehingga ke peringkat pelaksana. YDB BAKSUS dan NYDP dipilih dari kalangan warga ‘marhaen’ dimana pemilihan telah tidak mengikut tradisi iaitu YDB mestilah daripada TSUB.

Pemilihan kali ini berteraskan kepada konsep 1 Malaysia dan mesra rakyat dimana kepimpinan yang dipilih adalah yang hampir kepada warga BAKSUS. Kepimpinan baru adalah dijangka akan lebih senang didekati. Rasa segan dan malu ahli BAKSUS untuk member pandangan dan pendapat sepatutnya akan dapat diatasi sepenuhnya.

Selepas ini warga BAKSUS lebih bebas dan tanpa rasa segan silu untuk member pandangan dan pendapat. Sekiranya ini perkara ini masih tidak berlaku, ini menunjukkan warga BAKSUS itu sendiris tidak aktif dan dalam kata lain MANDOM.

Aktiviti-aktiviti sepatutnya lebih mendapat sambutan dan seribu macam kebaikan sepatutnya timbul daripada fenomena ini.

Tahniah YDP, NYDP dan AJK-AJK lantikan baru. Anda mampu untuk membuat pelbagai perubahan yang lebih baik dabn memingkatkan imej BAKSUS itu sendiri.

Kepada warga BAKSUS yang lain, bantulah AJK-AJK baru ini dalam melaksanakan amanah mereka. Kegagalan AJK BAKSUS melaksanakan aktiviti sebenarnya adalah kegagalan semua warga BAKSUS dalam member sokongan dan kerjasama serta pandangan dan pendapat yang bernas serta berwawasan.

5.10.09

Islam: Antara Nas Dan Pendapat Tokoh

oleh: Dr. Mohd Asri bin Zainul Abidin

Memberi pendapat yang berbeza dengan al-Quran dan al-Sunnah adalah satu kesalahan bagi seorang muslim. Namun memberikan pendapat yang berbeza dengan tokoh agama atau ulama tertentu, bukan semestinya satu kesalahan. Selagi mana pendapat atau pandangan seseorang tokoh agama itu sekadar pandangannya, maka orang lain boleh berbeza dengannya.

Jika pun dia mengemukakan nas atau dalil tertentu, tapi dalil atau nas tersebut masih boleh diberikan berbagai tafsiran yang lain, apatah lagi jika di sana ada pandangan ilmuwan lain yang berpaksikan penghujahan yang kuat, maka pandangan seorang tokoh agama bukan semestinya diterima sebagai ‘itulah kehendak Islam’.

Hal ini penting untuk difahami oleh orang awam, agar mereka dapat membezakan antara pandangan tokoh agama dan agama itu sendiri. Agama berpaksikan al-Quran dan al-Sunnah. Mana-mana pihak yang berpegang kepada al-Quran dan al-Sunnah maka itulah Islam. Namun di sana bukan sedikit juga nas-nas agama samada al-Quran atau al-Sunnah yang boleh diberikan atau terdedah kepada lebih daripada satu tafsiran atau andaian.

Mungkin juga apa yang dikatakan oleh tokoh agama sebagai pandangan agama itu, hanya satu tafsirannya sahaja, bukan nas yang jelas. Dalam perkara hukum atau selainnya yang tiada nas yang jelas, pastinya di sana akan ada lebih daripada satu pendapat, bahkan mungkin puluhan pendapat yang berbeza di kalangan sarjana. Maka, orang awam boleh memilih pendapat yang diyakininya lebih mendekati maksud nas dengan kadar yang difahaminya.

Maka sebab itu, setiap individu muslim yang mampu berfikir membaca dan meneliti, apatah lagi pada zaman teknologi ini hendaklah ketika bertanya pendapat tokoh ilmu agar meminta alasan bagi pendapat mereka. Campakkan ke dinding sikap sesetengah pihak yang cuba menjadikan agama ini eksklusif untuk diri mereka sahaja dengan membuat arahan yang ‘memandir’ otak umat Islam dengan menyatakan ‘dengar dan taat sahaja apa yang saya beritahu, sebab saya tokoh agama, awak orang biasa’. Rangkapan jahiliah yang seperti ini bukan budaya ilmu dalam Islam.

Makruh Gosok Gigi

Di bulan Ramadan ini mungkin kita terdengar pandangan ustaz yang menyatakan makruh menggosok gigi atau berkumur semasa atau selepas tergelincir matahari ketika berpuasa. Jika kita tanya mereka: ‘apakah nas dalam masalah ini?’. Sebahagian mereka mungkin menjawab: ‘dah ulama cakap macam tu, atau kitab cakap macam itu, terima sahajalah’. Ini tentulah satu jawapan yang boleh dianggap ‘pandir’ dan dangkal sekali.

lam bukan agama taklid buta, menelan apa yang orang cakap tanpa perlu tahu dalilnya. Mungkin yang lebih berpengetahuan akan menjawab: “ada hadis Nabi s.a.w menyebut:

“Bau busuk mulut orang yang berpuasa itu lebih harum di sisi Allah daripada haruman kasturi” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Ya, memang ada tokoh-tokoh ilmuwan silam pun yang memberikan pendapat sebegini. Tetapi hadis ini jika kita lihat tidak pula menyatakan seseorang yang berpuasa tidak dibenarkan atau digalakkan menggosok gigi. Pendapat yang memakruhkan menggosok gigi –samada menggunakan ubat gigi atau tidak- hanyalah andaian atau kesimpulan yang dibuat daripada hadis ini, bukan ada nas sahih yang jelas melarang hal ini.

Hadis ini tidak pula menyatakan bahawa Allah suka supaya bau busuk itu dikekal sepanjang hari. Ada pun hadis-hadis lain yang seakan menggalakkan orang yang berpuasa mengekalkan bau kerana kering mulut orang berpuasa itu cahaya pada Hari Kiamat adalah daif atau lemah sanadnya. Ini boleh dilihat dalam ulasan al-Imam al-Mubarakfuri (meninggal 1353H) dalam Tuhfah al-Ahwazi mengenai bersugi bagi orang berpuasa.

Dalam konteks kehidupan harian, apakah patut kita membiarkan mulut kita sentiasa busuk sepanjang Bulan Ramadan sehingga mengganggu rakan sepejabat atau sekerja yang mungkin di kalangan mereka ada yang tidak faham Islam dan akan mentohmah agama ini?! Pada saya, andaian yang memakruh bersugi atau membersihkan mulut ketika berpuasa tidak boleh mengatasi galakan bersugi yang Nabi s.a.w sabda:

“Jika tidak kerana bimbangkan membebankan umatku nescaya akan aku perintahkan mereka bersugi setiap kali waktu solat” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Hadis ini tidak mengecualikan Bulan Ramadan, dan tentu sekali antara waktu solat itu adalah solat Zohor dan Asar ketika berpuasa.

Tidak Lojik

Nabi s.a.w dalam hadis menyebut ciri-ciri imam solat:

“Hendaklah yang menjadi imam bagi sesuatu kaum (jamaah) itu sesiapa yang paling baik dalam kalangan mereka bacaan kitab Allah (bacaan al-Qurannya). Jika mereka itu sama dalam bacaan, maka (pilih) yang paling mengetahui sunnah. Jika mereka itu sama, maka (pilih) yang paling awal hijrahnya. Jika mereka itu sama, maka (pilih) yang paling banyak usianya” (Riwayat Muslim).

Inilah ciri-ciri imam. Jika semua mereka masih sama, maka bererti kesemuanya yang sama itu layak. Namun sesetengah ulama seperti al-Imam Hasan bin ‘Ammar al-Syurunbulali (meninggal 1069H) menyebut dalam kitabnya Maraqiy al-Falah menambah ciri-ciri lain yang tidak disebut oleh hadis, antaranya; “yang paling cantik isterinya, yang paling banyak hartanya, yang paling besar kepalanya, juga yang paling kecil kemaluannya.” (lihat: ms 143).

Pada andaian mereka, ini membantu kusyuk. Orang yang isterinya cantik kurang ingat wanita lain, maka lebih khusyuk. Demikian yang kemaluannya kecil kurang syahwat maka lebih khusyuk. Persoalannya, adakah andaian ini benar?! Atau mungkin sebaliknya berlaku. Kemudian, siapa pula yang hendak menjadi hakim kecantikan isteri para imam ini?! Lebih daripada itu, bagaimana pula hendak mengukur kemaluan mereka?!. Andaian atau tambahan yang dibuat ini, walaupun oleh seorang ulama yang terkenal tidak dapat kita terima. Ia bukan nas al-Quran atau hadis yang terpaksa kita telan bulat-bulat.

Demikian dalam sesetengah kitab fekah Mazhab al-Syafi’i menyebut tentang bab mandi wajib dengan membuat berbagai-bagai andaian yang pelik seperti

“jika zakar terbelah dua, dimasukkan satunya ke dalam kemaluan isteri pertama, dan yang satu lagi ke dalam isteri kedua, maka wajib mandi ke atas suami, tidak wajib ke atas kedua isterinya. Jika dimasukkan satunya ke dalam kemaluan seorang isteri, sementara satu lagi ke dalam dubur isteri berkenaan, maka wajib mandi keduanya (lihat: Hawasyi al-Syarwani, 1/260).

Dalam Hasyiah al-Bajuri ditambah jika seseorang masuk (keseluruhan tubuh) ke dalam faraj perempuan, maka keduanya wajib mandi..”. Cuba bayangkan, andaian dan huraian yang sebegini agak ganjil. Mungkinkah hal-hal seperti ini berlaku? Atau, kita katakan, di samping kita menghormati sumbangan dan ketokohan ulama-ulama ini, namun perbahasan atau andaian sebegini melebihi batasan keperluan. Saya sebut hal ini kerana saya terdengar ada tokoh agama keluar dalam media menyatakan apa sahaja yang telah ulama dahulu tulis kita terima sahaja. Katanya, ‘tidak perlulah kita ‘memandai-mandai’ untuk memberikan pendapat yang berbeza dengan orang yang lebih alim daripada kita’.

Taklid yang seperti inilah yang menyebabkan ilmu umat Islam tidak berkembang. Pandangan tokoh akhirnya dianggap setaraf dengan nas al-Quran dan Sunnah. Bahkan lebih daripada itu, apabila mereka memberi pandangan yang agak ‘berlebihan’ tetap dipaksa umat menelannya. Kita menghormati tokoh, namun pendapat mereka bukan wahyu yang tidak boleh dikritik atau dibincangkan.

Biasanya, golongan agama yang cuba mengujudkan mentaliti ‘ustaz atau tok guru tak boleh dipersoalkan’ hanyalah untuk menjaga status keselesaan mereka. Kita memberikan pandangan yang berbeza dengan tokoh-tokoh agama tertentu, bukan bererti kita disuruh biadap atau tidak menghormati mereka.

Memberikan pandangan dan mempersoalkan sesuatu kenyataan dengan sopan dan bertujuan mencari kebenaran adalah keperluan dunia ilmu dan sesuatu yang dituntut dalam agama. Hal ini penting untuk difahami. Bukan semua pendapat tokoh agama itu mewakili kehendak Allah dan rasulNya.

Sebagai muslim, kita berhak bertanya dan mencari yang lebih tepat sesuai dengan akal yang Allah kurniakan kepada kita. Kita hormati tokoh, tapi dalam masa yang sama kita tidak akan menggadaikan kebenaran. Kita patut bezakan antara nas Allah dan rasulNya, dengan pandangan tokoh yang mungkin betul, mungkin salah, mungkin patut disemak semula, mungkin juga melepasi batasan keperluan dan kemunasabah untuk umat.

Disebabkan tidak memahami hal inilah, umat Islam pening kepala dengan pandangan tokoh-tokoh agama hari ini yang bermacam-macam. Jika ulama itu berniaga, mungkin dipengaruhi urusan bisnes, yang politik mungkin dipengaruhi urusan politiknya. Begitulah seterusnya. Jalan keluar, kita menyemak alasan dan hujah setiap mereka dan bertanya: adakah ini daripada Allah dan rasulNya, atau tuan ‘rasa-rasa’ sahaja?!.

2.10.09

NASI AMBANG VS NASI AMBENG

Sejak saya belajar dulu, pelik sungguh bila ada orang menyebut “Nasi Ambang”. Setelah diselidiki, rupa-rupanya, nasi ambang ni adalah nasi bungkus yang mengandungi ikan kering, ayam, sedikit sambal, serunding kelapa dan ulam. Nasi ambang dikatakan makanan tradisi orang Jawa. Yang saya tahu adalah nasi ambeng bukan nasi ambang.

Tapi mungkin istilah nasi ambeng ini sudah dikomersialkan menjadi nasi ambang pula. Cuma saya ingin perbetulkan konsep nasi ambeng itu sendiri. Kami masyarakat Jawa biasa menghidangkan nasi ambeng dalam kenduri-kendara. Bila menyebut nasi ambeng, lauk yang selalunya mesti ada adalah ikan kering, ayam (sama ada dimasak kicap, rendang atau ungkep), sambal goreng Jawa dan serunding kelapa. Kadang-kala ditambah juga urap daun ubi. Ada sesetengah tu pula meletakkan sedikit mee goreng atau mihun goreng. Nasi akan diletakkan dalam satu dulang besar. Lauk-lauk yang saya sebutkan di atas tadi pula diletakkan dalam dulang kecil. Dulang kecil ini pula akan di atas dulang nasi tadi. 4 orang akan makan dalam satu dulang ini. Selesai makan, lebihan nasi dan lauk ini akan dibungkus untuk dibawa pulang ke rumah. Nasi yg dibungkus ini pula kami sebut ‘berkat” atau kadang-kadang orang menyebut “bontrot”. Ayah saya pernah menyebut kenapa disebut berkat. Katanya dulu-dulu dalam kenduri kendara seorang kiyai akan dipanggil untuk membacakan doa, jadi lauk-pauk ini di bawa pulang sebagai membawa berkat doa kiyai tersebut.
Gaya makan dalam dulang inilah kami sebut “nasi ambeng” atau diringkaskan nasi ambeng adalah nasi yang dimakan beramai-ramai di dalam satu dulang. Kalau makan dalam pinggan, dah tak nama nasi ambeng begitu juga kalau nasi itu dibungkus asing-asing kita kena sebut “berkat” atau “bontrot” pula. Nasi ambeng adalah satu konsep masyarakat Jawa yang masih diparaktikkan hingga hari ini. Tetapi ada juga yang berasa tidak selesa atau “geli” makan beramai menggunakan satu dulang. Terpulang kepada pandangan masing-masing. Jika kenduri kendara, makan cara begini memudahkan tuan rumah untuk mengemas berbanding makan menggunakan pinggan.

Di Putrajaya, Presint 14 terdapat sebuah restoran yang menyediakan nasi ambeng sebagai menu utamanya dan rasanya sungguh enak. Kebetulan pemilik restoran tersebut adalah orang Johor juga. Nasi diletakkan di tengah-tengah pinggan dan dikelilingi dengan lauk pauk yang sungguh menyelerakan sebagaimana yang saya sebut tadi. Bolehlah mencuba makan nasi ambeng di sana!

One Wish

A woman was walking along the beach when she stumbled upon an unusual old lamp. She picked it up and cleaned it off, and suddenly a Genie appeared. The amazed woman asked if she was going to receive the usual three wishes.

The Genie said, "Nope...due to inflation, constant downsizing, low wages in third-world countries, and fierce global competition, I can only grant you one wish. So...what'll it be?"

The woman didn't hesitate. She said, "I want peace in the Middle East. See this map? I want these countries to stop fighting with each other."

The Genie looked at the map and exclaimed, "Gadzooks, lady! These countries have been at war for thousands of years. I'm good, but not THAT good! I don't think it can be done. Make another wish."

The woman thought for a minute and said, "Well, I've never been able to find the right man. You know, one that's considerate and fun, likes to cook and helps with the housecleaning, is good in bed and gets along with my family, doesn't watch sports all the time, and is faithful. That's what I wish for...a good mate."

The Genie let out a long sigh and said, "Let me see that damn map!"